Di Antara Mitos dan Kebenaran Sejati.

Di Antara Mitos dan Kebenaran Sejati.
 
Menganggap kejujuran akan meruntuhkan agama adalah kekeliruan pandang yang mendalam. Seolah-olah realitas yang luas dan hidup dapat diukur dengan gambaran yang dibuat-buat sendiri. Hukum alam pun mengajarkan: tanpa kekuatan yang menata dari luar, kekacauan akan semakin menyebar. Jika dibiarkan hanya pada kehendak sendiri, bukan keadilan yang tumbuh, melainkan kekuatan yang menindas — siapa yang paling kuat, dialah yang berkuasa. Justru karena itu, pedoman yang datang dari Yang Maha Tahu diperlukan, agar yang lemah terlindungi dan yang kuat terjaga.
 
Ilmu pengetahuan modern pun menemukan bahwa manusia sejak lahir dibawa mencari makna yang melampaui diri sendiri — ada bagian di dalam diri yang selalu merindukan yang tak terhingga. Bukan berarti akal dilarang, justru sebaliknya: menyadari keterbatasan akal itulah permulaan kebijaksanaan, bukan menolak Pencipta karena belum mampu memahami-Nya sepenuhnya.
 
Kekecewaan pada manusia yang memanfaatkan agama memang wajar, namun menyamakan penjual dengan Yang Dijaga adalah kesalahan yang menyakitkan. Seperti tertipu membeli barang palsu, lalu menyimpulkan bahwa pabriknya tidak pernah ada. Oknum yang berbuat curang memang nyata, tetapi itu tidak mengubah kebenaran di atasnya. Jangan biarkan luka pada manusia menjauhkan diri dari Yang Maha Esa.
 
Namun ada kebenaran lain yang patut direnungkan: hampir semua yang kita ketahui diterima dari orang lain, dari lingkungan, dari apa yang dikatakan. Seringkali apa yang disebut "kebenaran" hanyalah mitos yang diwariskan, lalu dipertahankan dengan keras, padahal belum pernah dibuktikan atau dirasakan sendiri. Penyakit mitos inilah yang melahirkan perdebatan, permusuhan, dan perpecahan — bahkan di antara yang satu keyakinan pun bisa saling membenci. Jika terbiasa berselisih, hati menjadi keras dan akhirnya yang menderita adalah diri sendiri.
 
Ketidakmampuan membuktikan keberadaan-Nya bukan berarti Dia tidak ada, begitu pula sebaliknya — keduanya berada di luar jangkauan pembuktian yang terbatas. Percaya boleh tanpa alasan yang dapat diukur, tidak percaya pun boleh tanpa alasan yang dipaksakan. Namun yang terlihat nyata: banyak yang mengaku menjunjung kebenaran, tetapi saat kesempatan datang, memilih jalan yang tidak jujur.
 
Lihatlah alam — tumbuhan beraneka warna, tidak ada yang protes ingin berubah warna, semua tumbuh sesuai ketetapannya. Sungai mengalir jernih meski kotoran dibuang ke dalamnya, tidak membalas, tidak mengeluh. Alam patuh tanpa keraguan, karena tidak memiliki hawa nafsu yang mengganggu. Manusia berbeda — memiliki akal sekaligus keinginan yang bergejolak. Karena itu, mampu memilih kebaikan di tengah godaan, mampu ikhlas di saat sulit, itulah perjuangan yang paling luhur. Dan perjuangan itulah yang dinilai.
 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Sugesti Bali dan Pertemuan Dua Cara Memahami Dunia

Sugesti Bali dan Pertemuan Dua Cara Memahami Dunia   Ada pandangan yang menyatakan bahwa kearifan dan keyakinan yang hidup di Bali terancam oleh mereka yang berpikiran ilmiah. Orang yang memegang cara pandang ini berpegang teguh pada logika, kenyataan yang dapat dilihat, serta bukti nyata. Bagi mereka, mitos dianggap sekadar cerita masa lalu, sugesti dianggap dongeng, dan keyakinan batin dianggap hal yang tidak berdasar. Ilmu tenung, petunjuk pawisik dari Ida Bhatara, bahkan keberadaan Ida Bhatara sendiri diragukan — alasannya sederhana: karena tidak pernah dilihat secara langsung oleh mata fisik.   Bagi mereka yang berpikiran ilmiah, kemakmuran lahir dari kerja keras dan ketekunan semata. Sebaliknya, dalam pandangan hidup masyarakat Bali, ada hal-hal yang berada di luar kendali usaha manusia: jodoh, ajal, dan rezeki adalah rahasia Tuhan. Hal-hal seperti itulah yang tidak dapat dijelaskan sepenuhnya oleh logika, sehingga sering kali diabaikan atau diragukan. Demikian pula deng...
Baca selengkapnya

Di Antara Buku Tulisan Asli Dengan Tulisan Hasil Ai.

Di Antara Buku Tulisan Asli  Dengan Tulisan Hasil  Ai.    Di zaman sekarang, orang yang gemar membaca buku dan mengoleksinya sesungguhnya masih banyak. Namun justru di masa inilah, semakin sedikit orang  yang menulis dengan tangan sendiri — banyak yang beralih memakai AI atau kecerdasan buatan. Tulisan yang dihasilkan mesin terasa terlalu seragam, kaku, dan berbau robot; berbeda jauh dengan tulisan tangan yang mengalir alami, menyimpan napas dan perasaan penulisnya, serta terasa jauh lebih enak untuk dibaca. Membaca buku itu bukan sekadar menyerap informasi, melainkan kegiatan yang bersifat aktif: menuntut disiplin tubuh yang tenang dan pikiran yang terpusat sepenuhnya pada apa yang dipahami.   Dahulu Profesor Neil Postman dalam bukunya Menghibur Diri Sampai Mati telah mengingatkan bahwa televisi mungkin tidak akan pernah sepenuhnya menggantikan buku, namun telah berhasil menggeser kedudukannya sehingga buku tak lagi dianggap sesuatu yang menarik. Kini hal ...
Baca selengkapnya

Kisah Jayapangus dan Kang Cing Wie Antara Sejarah Dan Legenda.

Kisah Jayapangus dan Kang Cing Wie Antara Sejarah Dan Legenda.    Raja Sri Jayapangus adalah tokoh sejarah yang nyata, yang memerintah di Bali sekitar tahun 1178–1181 M. Ada 43 prasasti Plat tembaga peninggalannya yang membuktikan keberadaan beliau. Namun cerita yang kini banyak dikenal — tentang cinta Raja Jayapangus dengan putri Cina bernama Kang Cing Wie, kisah cinta segitiga dengan Dewi Danu, hingga kutukan yang menjadikan keduanya Barong Landung — ternyata bukan catatan sejarah sezaman, melainkan cerita rakyat yang lahir ratusan tahun kemudian.   Dalam prasasti asli, nama istri Raja Jayapangus tercatat dengan jelas: Paduka Bhatari Sri Parameswari Indujaketana dan Paduka Sri Mahadewi Shashankaja Cihna. Tidak satu pun prasasti yang menyebut nama Kang Cing Wie, saudagar Cina, maupun pernikahan dengan putri dari negeri seberang. Cerita itu baru ditemukan di lontar-lontar Purana, Geguritan, dan Kekawin Barong Landung yang ditulis jauh setelah masa pemerintahan Jayapangus....
Baca selengkapnya