Satu Keluarga, Satu Hati.

Satu Keluarga, Satu Hati.
 
Ketulusan yang menjadi ciri khas orang Bali adalah  memandang setiap manusia sama baiknya seperti dirinya sendiri, cerminan murni dari ajaran yang dianutnya. Wasudewa kutumbakam, seluruh dunia ini adalah satu keluarga. Inilah landasan dasar yang membuat orang Bali berbuat baik kepada siapa saja, tanpa terkecuali, bahkan kepada seluruh makhluk hidup yang menghuni bumi. Tidak ada sekat perbedaan yang membatasi kasih dan penghormatan; itulah hakikat toleransi yang hidup nyata di tengah masyarakat, wujud luhur semboyan Bhinneka Tunggal Ika.
 
Kesopanan mendapat penghormatan yang tinggi di sini. Siapa pun yang datang dengan sikap santun akan disambut dan dihargai sebaik-baiknya. Sebaliknya, kesombongan, sikap angkuh, atau berbuat sewenang-wenang hanya karena merasa dikenal atau berada di posisi tertentu, justru akan mendapat sikap dingin dan penolakan halus dari hati masyarakat. Orang Bali membedakan bukan dari asal atau gelar, melainkan dari tata krama dan kerendahan hati yang ditunjukkan.
 
Berbeda-beda tetaplah satu. Kita boleh berbeda keyakinan, berbeda jalan, namun arah tujuan kita sama — menuju kebaikan dan kedamaian. Kerukunan ini bukan sekadar ucapan di atas kertas, melainkan kenyataan yang dirasakan sehari-hari, di mana perbedaan justru menjadi kekuatan untuk saling melengkapi, bukan alasan untuk saling menjauh. Semoga semangat persaudaraan ini senantiasa terjaga, damai menyertai kita semua. 

Orang Bali  tidak menilai siapa kamu, apa warna kulitmu, dari keluarga mana asalmu, kaya atau miskin. Orang Bali melihat, mengenali, dan merespons satu hal saja yaitu perbuatan  yang kamu lakukan. 
 
 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Sugesti Bali dan Pertemuan Dua Cara Memahami Dunia

Sugesti Bali dan Pertemuan Dua Cara Memahami Dunia   Ada pandangan yang menyatakan bahwa kearifan dan keyakinan yang hidup di Bali terancam oleh mereka yang berpikiran ilmiah. Orang yang memegang cara pandang ini berpegang teguh pada logika, kenyataan yang dapat dilihat, serta bukti nyata. Bagi mereka, mitos dianggap sekadar cerita masa lalu, sugesti dianggap dongeng, dan keyakinan batin dianggap hal yang tidak berdasar. Ilmu tenung, petunjuk pawisik dari Ida Bhatara, bahkan keberadaan Ida Bhatara sendiri diragukan — alasannya sederhana: karena tidak pernah dilihat secara langsung oleh mata fisik.   Bagi mereka yang berpikiran ilmiah, kemakmuran lahir dari kerja keras dan ketekunan semata. Sebaliknya, dalam pandangan hidup masyarakat Bali, ada hal-hal yang berada di luar kendali usaha manusia: jodoh, ajal, dan rezeki adalah rahasia Tuhan. Hal-hal seperti itulah yang tidak dapat dijelaskan sepenuhnya oleh logika, sehingga sering kali diabaikan atau diragukan. Demikian pula deng...
Baca selengkapnya

Di Antara Buku Tulisan Asli Dengan Tulisan Hasil Ai.

Di Antara Buku Tulisan Asli  Dengan Tulisan Hasil  Ai.    Di zaman sekarang, orang yang gemar membaca buku dan mengoleksinya sesungguhnya masih banyak. Namun justru di masa inilah, semakin sedikit orang  yang menulis dengan tangan sendiri — banyak yang beralih memakai AI atau kecerdasan buatan. Tulisan yang dihasilkan mesin terasa terlalu seragam, kaku, dan berbau robot; berbeda jauh dengan tulisan tangan yang mengalir alami, menyimpan napas dan perasaan penulisnya, serta terasa jauh lebih enak untuk dibaca. Membaca buku itu bukan sekadar menyerap informasi, melainkan kegiatan yang bersifat aktif: menuntut disiplin tubuh yang tenang dan pikiran yang terpusat sepenuhnya pada apa yang dipahami.   Dahulu Profesor Neil Postman dalam bukunya Menghibur Diri Sampai Mati telah mengingatkan bahwa televisi mungkin tidak akan pernah sepenuhnya menggantikan buku, namun telah berhasil menggeser kedudukannya sehingga buku tak lagi dianggap sesuatu yang menarik. Kini hal ...
Baca selengkapnya

Kisah Jayapangus dan Kang Cing Wie Antara Sejarah Dan Legenda.

Kisah Jayapangus dan Kang Cing Wie Antara Sejarah Dan Legenda.    Raja Sri Jayapangus adalah tokoh sejarah yang nyata, yang memerintah di Bali sekitar tahun 1178–1181 M. Ada 43 prasasti Plat tembaga peninggalannya yang membuktikan keberadaan beliau. Namun cerita yang kini banyak dikenal — tentang cinta Raja Jayapangus dengan putri Cina bernama Kang Cing Wie, kisah cinta segitiga dengan Dewi Danu, hingga kutukan yang menjadikan keduanya Barong Landung — ternyata bukan catatan sejarah sezaman, melainkan cerita rakyat yang lahir ratusan tahun kemudian.   Dalam prasasti asli, nama istri Raja Jayapangus tercatat dengan jelas: Paduka Bhatari Sri Parameswari Indujaketana dan Paduka Sri Mahadewi Shashankaja Cihna. Tidak satu pun prasasti yang menyebut nama Kang Cing Wie, saudagar Cina, maupun pernikahan dengan putri dari negeri seberang. Cerita itu baru ditemukan di lontar-lontar Purana, Geguritan, dan Kekawin Barong Landung yang ditulis jauh setelah masa pemerintahan Jayapangus....
Baca selengkapnya