Melebur Dharma dalam Budhi Yoga.

Melebur Dharma dalam Budhi Yoga
 
Dalam Bhagawad Gita Bab 18 Sloka 57 dijelaskan bahwa Serahkanlah segala perbuatanmu kepada-Ku dengan pikiran yang berpusat pada-Ku, jadilah pengikut-Ku, berlindunglah pada Budhi-Yoga, dan senantiasa arahkan pikiranmu kepada-Ku. Kemudian dalam Bhagawad Gita Bab 18 Sloka 67 dijelaskan bahwa Ajaran ini tidak boleh disampaikan kepada siapa pun yang tidak memiliki kesucian , bukan kepada yang tidak berbakti, bukan pula kepada yang tidak bersedia mendengar, dan tidak boleh kepada orang yang iri hati terhadap-Ku. Jadi Sloka tersebut menegaskan bahwa ajaran yang paling rahasia ini memang tidak untuk dibagikan kepada sembarang orang, melainkan kepada mereka yang hatinya sudah siap dan tulus.

Bagi mereka yang baru mengenal dharma, ia tampil sebagai kewajiban yang harus dipenuhi. Ditinggalkan pada tahap ini justru terasa seperti kesalahan atau dosa. Ego pun bisa tumbuh: merasa berbuat dharma berarti lebih benar, lebih suci, sehingga memandang rendah yang belum melakukannya. Namun perjalanan berlanjut — kewajiban perlahan berubah menjadi kebiasaan yang tulus. Yang kadang dituntut dari luar kini mengalir dari dalam tanpa paksaan.
 
Pada tingkatan pengenalan hakikat, dharma itu sendiri melebur. Ia tak lagi menjadi ukuran, tak lagi beban, tak lagi daftar yang harus dicentang. Ia sudah menyatu dengan perangai, napas, dan gerak keseharian. Orang itu tak lagi merasa "saya berbuat dharma", sebab pemisahan antara pelaku dan perbuatan sudah hilang. Ego yang merasa paling benar, paling suci, paling tahu, telah luruh sepenuhnya. Ia hidup dalam kebaikan tanpa menyadarinya — seperti pohon memberi naungan tanpa berkata "aku memberi". Inilah puncak Budhi Yoga: bukan meninggalkan kebaikan, melainkan kebaikan yang menyatu hingga tak terpisahkan dari diri sendiri.
 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Sugesti Bali dan Pertemuan Dua Cara Memahami Dunia

Sugesti Bali dan Pertemuan Dua Cara Memahami Dunia   Ada pandangan yang menyatakan bahwa kearifan dan keyakinan yang hidup di Bali terancam oleh mereka yang berpikiran ilmiah. Orang yang memegang cara pandang ini berpegang teguh pada logika, kenyataan yang dapat dilihat, serta bukti nyata. Bagi mereka, mitos dianggap sekadar cerita masa lalu, sugesti dianggap dongeng, dan keyakinan batin dianggap hal yang tidak berdasar. Ilmu tenung, petunjuk pawisik dari Ida Bhatara, bahkan keberadaan Ida Bhatara sendiri diragukan — alasannya sederhana: karena tidak pernah dilihat secara langsung oleh mata fisik.   Bagi mereka yang berpikiran ilmiah, kemakmuran lahir dari kerja keras dan ketekunan semata. Sebaliknya, dalam pandangan hidup masyarakat Bali, ada hal-hal yang berada di luar kendali usaha manusia: jodoh, ajal, dan rezeki adalah rahasia Tuhan. Hal-hal seperti itulah yang tidak dapat dijelaskan sepenuhnya oleh logika, sehingga sering kali diabaikan atau diragukan. Demikian pula deng...
Baca selengkapnya

Di Antara Buku Tulisan Asli Dengan Tulisan Hasil Ai.

Di Antara Buku Tulisan Asli  Dengan Tulisan Hasil  Ai.    Di zaman sekarang, orang yang gemar membaca buku dan mengoleksinya sesungguhnya masih banyak. Namun justru di masa inilah, semakin sedikit orang  yang menulis dengan tangan sendiri — banyak yang beralih memakai AI atau kecerdasan buatan. Tulisan yang dihasilkan mesin terasa terlalu seragam, kaku, dan berbau robot; berbeda jauh dengan tulisan tangan yang mengalir alami, menyimpan napas dan perasaan penulisnya, serta terasa jauh lebih enak untuk dibaca. Membaca buku itu bukan sekadar menyerap informasi, melainkan kegiatan yang bersifat aktif: menuntut disiplin tubuh yang tenang dan pikiran yang terpusat sepenuhnya pada apa yang dipahami.   Dahulu Profesor Neil Postman dalam bukunya Menghibur Diri Sampai Mati telah mengingatkan bahwa televisi mungkin tidak akan pernah sepenuhnya menggantikan buku, namun telah berhasil menggeser kedudukannya sehingga buku tak lagi dianggap sesuatu yang menarik. Kini hal ...
Baca selengkapnya

Kisah Jayapangus dan Kang Cing Wie Antara Sejarah Dan Legenda.

Kisah Jayapangus dan Kang Cing Wie Antara Sejarah Dan Legenda.    Raja Sri Jayapangus adalah tokoh sejarah yang nyata, yang memerintah di Bali sekitar tahun 1178–1181 M. Ada 43 prasasti Plat tembaga peninggalannya yang membuktikan keberadaan beliau. Namun cerita yang kini banyak dikenal — tentang cinta Raja Jayapangus dengan putri Cina bernama Kang Cing Wie, kisah cinta segitiga dengan Dewi Danu, hingga kutukan yang menjadikan keduanya Barong Landung — ternyata bukan catatan sejarah sezaman, melainkan cerita rakyat yang lahir ratusan tahun kemudian.   Dalam prasasti asli, nama istri Raja Jayapangus tercatat dengan jelas: Paduka Bhatari Sri Parameswari Indujaketana dan Paduka Sri Mahadewi Shashankaja Cihna. Tidak satu pun prasasti yang menyebut nama Kang Cing Wie, saudagar Cina, maupun pernikahan dengan putri dari negeri seberang. Cerita itu baru ditemukan di lontar-lontar Purana, Geguritan, dan Kekawin Barong Landung yang ditulis jauh setelah masa pemerintahan Jayapangus....
Baca selengkapnya