Saling Menghormati Antar Agama.

Saling Menghormati Antar Agama. 
 
Agama dan aturan ibarat seseorang mau mencari pendamping hidup.  Bagaimana caranya agar mendapatkan pendamping hidup yang mau  hidup bersama selamanya, hubungan damai, dan harmonis. Manusia diajak berlomba dalam kebaikan, saling menguatkan, bukan saling menjauh. Jika manusia sering berpolemik antar agama, sering debat kusir, lalu mendirikan kelompok masing-masing, seolah-olah ada banyak bumi padahal bumi hanya satu. Jangan menilai kelompok lain semata-mata berbeda, justru sikap memandang diri paling benar itulah yang melahirkan pemisahan dan rasisme.
 
Dari mana sebenarnya lahir kasih sayang? Bukan dari darah, bukan dari daging, tak bisa dilihat bentuk maupun warnanya. Namun karenanya keberadaan perasaan itu tak menjadi kurang nyata. Aliran kehidupan mengizinkan semua itu tumbuh, beragam, dan berjalan. Namun ada doktrin yang mendarah daging: bahwa di luar satu jalan pasti dihukum. Banyak yang hidup dalam ketakutan, seolah Tuhan menciptakan makhluk hanya untuk membakarnya. Padahal jika ditanya sebelum lahir: "maukah engkau hidup lalu dibakar setelahnya?" — jawabannya mana yang akan diterima?
 
Di sini perlu membedakan dengan jernih: budaya asing, dan kearifan lokal adalah dua hal yang berbeda, kerap dicampuradukkan hingga menimbulkan kesalahpahaman. Tuhan ada di mana-mana, namun kesatuan ibadah memerlukan satu bahasa dan satu arah agar tidak berantakan. Bukan karena bahasa asing lebih suci, melainkan agar Sabda-Nya terjaga utuh dari perubahan makna sepanjang masa. 
 
Spiritual justru datang membersihkan kebiasaan negatif. Yang diambil hanyalah apa yang memang diperlukan, dan itu pun tidak diwajibkan bagi semua. Sementara kearifan lokal yang baik — gotong royong, menjaga alam, menghormati sesama — justru sejalan dengan ajaran dan dipertahankan. Leluhur yang bijak sejatinya akan setuju: jangan serakah terhadap alam, itulah inti yang sama di semua jalan.
 
Membagi-bagi umat agar terpisah-pisah bukan hal baru. Dulu penjajah memisahkan agama dan adat agar kekuatan bersama melemah. Sekarang pun nada serupa terdengar: banggalah menjadi diri sendiri, terpisah dari yang lain. Padahal mencintai tanah kelahiran tidak harus menolak langit. Bisa sepenuhnya anak bangsa, sepenuhnya hamba Tuhan. Pakai bahasa sendiri dalam kehidupan sehari-hari, pakai pakaian sendiri di acara sendiri — semuanya sah dan dihormati. Ketika menghadap Tuhan, satu bahasa dan satu arah itu bukan penjajahan, melainkan persatuan.
 
Setiap orang berhak berpikir dan menyampaikan pandangannya, namun biarkan perdebatan berjalan dengan jujur dan saling menghormati. Menyerang keyakinan atau mencurigai niat orang lain tidak mendekatkan pada kebenaran. Pada akhirnya, yang terpenting adalah berbuat baik, menjaga persatuan, dan mencari jalan yang membawa kedamaian bagi semua.
 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Sugesti Bali dan Pertemuan Dua Cara Memahami Dunia

Sugesti Bali dan Pertemuan Dua Cara Memahami Dunia   Ada pandangan yang menyatakan bahwa kearifan dan keyakinan yang hidup di Bali terancam oleh mereka yang berpikiran ilmiah. Orang yang memegang cara pandang ini berpegang teguh pada logika, kenyataan yang dapat dilihat, serta bukti nyata. Bagi mereka, mitos dianggap sekadar cerita masa lalu, sugesti dianggap dongeng, dan keyakinan batin dianggap hal yang tidak berdasar. Ilmu tenung, petunjuk pawisik dari Ida Bhatara, bahkan keberadaan Ida Bhatara sendiri diragukan — alasannya sederhana: karena tidak pernah dilihat secara langsung oleh mata fisik.   Bagi mereka yang berpikiran ilmiah, kemakmuran lahir dari kerja keras dan ketekunan semata. Sebaliknya, dalam pandangan hidup masyarakat Bali, ada hal-hal yang berada di luar kendali usaha manusia: jodoh, ajal, dan rezeki adalah rahasia Tuhan. Hal-hal seperti itulah yang tidak dapat dijelaskan sepenuhnya oleh logika, sehingga sering kali diabaikan atau diragukan. Demikian pula deng...
Baca selengkapnya

Di Antara Buku Tulisan Asli Dengan Tulisan Hasil Ai.

Di Antara Buku Tulisan Asli  Dengan Tulisan Hasil  Ai.    Di zaman sekarang, orang yang gemar membaca buku dan mengoleksinya sesungguhnya masih banyak. Namun justru di masa inilah, semakin sedikit orang  yang menulis dengan tangan sendiri — banyak yang beralih memakai AI atau kecerdasan buatan. Tulisan yang dihasilkan mesin terasa terlalu seragam, kaku, dan berbau robot; berbeda jauh dengan tulisan tangan yang mengalir alami, menyimpan napas dan perasaan penulisnya, serta terasa jauh lebih enak untuk dibaca. Membaca buku itu bukan sekadar menyerap informasi, melainkan kegiatan yang bersifat aktif: menuntut disiplin tubuh yang tenang dan pikiran yang terpusat sepenuhnya pada apa yang dipahami.   Dahulu Profesor Neil Postman dalam bukunya Menghibur Diri Sampai Mati telah mengingatkan bahwa televisi mungkin tidak akan pernah sepenuhnya menggantikan buku, namun telah berhasil menggeser kedudukannya sehingga buku tak lagi dianggap sesuatu yang menarik. Kini hal ...
Baca selengkapnya

Kisah Jayapangus dan Kang Cing Wie Antara Sejarah Dan Legenda.

Kisah Jayapangus dan Kang Cing Wie Antara Sejarah Dan Legenda.    Raja Sri Jayapangus adalah tokoh sejarah yang nyata, yang memerintah di Bali sekitar tahun 1178–1181 M. Ada 43 prasasti Plat tembaga peninggalannya yang membuktikan keberadaan beliau. Namun cerita yang kini banyak dikenal — tentang cinta Raja Jayapangus dengan putri Cina bernama Kang Cing Wie, kisah cinta segitiga dengan Dewi Danu, hingga kutukan yang menjadikan keduanya Barong Landung — ternyata bukan catatan sejarah sezaman, melainkan cerita rakyat yang lahir ratusan tahun kemudian.   Dalam prasasti asli, nama istri Raja Jayapangus tercatat dengan jelas: Paduka Bhatari Sri Parameswari Indujaketana dan Paduka Sri Mahadewi Shashankaja Cihna. Tidak satu pun prasasti yang menyebut nama Kang Cing Wie, saudagar Cina, maupun pernikahan dengan putri dari negeri seberang. Cerita itu baru ditemukan di lontar-lontar Purana, Geguritan, dan Kekawin Barong Landung yang ditulis jauh setelah masa pemerintahan Jayapangus....
Baca selengkapnya