Sekolah Berbasis Agama Adalah Pilihan yang Tak Harus Sama.

Sekolah Berbasis Agama Adalah  Pilihan yang Tak Harus Sama.
 
Dunia ini memang bermuka dua — ada yang baik dan ada buruk. Di mana pun tempatnya, entah di sekolah berbasis agama  maupun di sekolah umum, sama saja. Melakukan baik atau buruk bukan tergantung pada tempat di mana menuntut ilmu, melainkan pada diri masing-masing. Sekolah berbasis agama dengan sekolah umum lainnya; lulusannya bisa melanjutkan ke perguruan tinggi mana saja. Tujuannya sederhana: akidah ditanamkan sejak dini, bekal hidup dibentuk, lalu ketika dewasa setiap orang berhak menentukan arah langkahnya sendiri.
 
Di rumah pun ada aturan, di negara pun ada hukum — tanpa batasan, ketertiban tak akan tegak. Semakin luas pandangan, semakin banyak yang diketahui, dan semakin banyak pula yang tak sejalan dengan kita.
 
Namun muncul pandangan yang mempertentangkan jalur pendidikan, seakan-akan sekolah berbasis agama diperuntukkan bagi rakyat biasa dan sekolah pilihan lain hanya bagi yang mampu. Ada orang tua yang menitipkan anak ke Asrama bukan karena panggilan jiwa, melainkan merasa tak sanggup membimbing sendiri — ini memang patut direnungkan. Tetapi menggeneralisasi bahwa seluruh sistem pendidikan agama sengaja dibuat untuk menindas adalah keliru. Ini pola pikir yang terjebak kecurigaan, melihat satu hal lalu menyimpulkan semuanya sebagai konspirasi.
 
Asrama bukan penjara, bukan pula tempat menanam kepatuhan buta. Justru di sanalah tradisi diskusi, tanya-jawab, dan penelusuran kebenaran hidup sejak lama. Asrama tidak memisahkan ilmu agama dan ilmu dunia — keduanya saling melengkapi. Perguruan tinggi kedokteran, teknik, hingga sekolah di mana pun, selama ditujukan untuk kebaikan bersama, semuanya adalah bagian dari ibadah menuntut ilmu.
 
Tidak semua orang harus menjadi dokter, tidak semua harus menjadi pendeta.  Setiap anak membawa bakat dan panggilan yang berbeda. Jika anak seorang pejabat memilih menjadi dokter, bukan berarti jalur lain tidak baik; jika seseorang memilih Asrama, bukan berarti tempat lain terlarang. Dunia membutuhkan segala peran — ada yang menjaga akhlak, ada yang mengelola pembangunan, ada yang mengurus kesehatan. Mencurigakan setiap pilihan yang berbeda sebagai ketidakjujuran justru mematikan keragaman yang dianugerahkan Tuhan.
 
Ada yang berkata: jika semua lembaga bernuansa agama dibubarkan, anak orang kaya tetap akan bersekolah di tempat terbaik, sementara yang miskin tak mendapat tempat yang sama. Kekhawatiran ini wajar, namun bukan berarti salah jalur pendidikan yang baik. Yang perlu diperbaiki adalah kesempatan yang adil bagi semua, bukan memusnahkan tempat yang membentuk akhlak bangsa. Sekolah berbasis agama dan sekolah umum ibarat dua sayap — sama-sama mulia, sama-sama dibutuhkan, untuk membawa peradaban melangkah maju.
 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Sugesti Bali dan Pertemuan Dua Cara Memahami Dunia

Sugesti Bali dan Pertemuan Dua Cara Memahami Dunia   Ada pandangan yang menyatakan bahwa kearifan dan keyakinan yang hidup di Bali terancam oleh mereka yang berpikiran ilmiah. Orang yang memegang cara pandang ini berpegang teguh pada logika, kenyataan yang dapat dilihat, serta bukti nyata. Bagi mereka, mitos dianggap sekadar cerita masa lalu, sugesti dianggap dongeng, dan keyakinan batin dianggap hal yang tidak berdasar. Ilmu tenung, petunjuk pawisik dari Ida Bhatara, bahkan keberadaan Ida Bhatara sendiri diragukan — alasannya sederhana: karena tidak pernah dilihat secara langsung oleh mata fisik.   Bagi mereka yang berpikiran ilmiah, kemakmuran lahir dari kerja keras dan ketekunan semata. Sebaliknya, dalam pandangan hidup masyarakat Bali, ada hal-hal yang berada di luar kendali usaha manusia: jodoh, ajal, dan rezeki adalah rahasia Tuhan. Hal-hal seperti itulah yang tidak dapat dijelaskan sepenuhnya oleh logika, sehingga sering kali diabaikan atau diragukan. Demikian pula deng...
Baca selengkapnya

Di Antara Buku Tulisan Asli Dengan Tulisan Hasil Ai.

Di Antara Buku Tulisan Asli  Dengan Tulisan Hasil  Ai.    Di zaman sekarang, orang yang gemar membaca buku dan mengoleksinya sesungguhnya masih banyak. Namun justru di masa inilah, semakin sedikit orang  yang menulis dengan tangan sendiri — banyak yang beralih memakai AI atau kecerdasan buatan. Tulisan yang dihasilkan mesin terasa terlalu seragam, kaku, dan berbau robot; berbeda jauh dengan tulisan tangan yang mengalir alami, menyimpan napas dan perasaan penulisnya, serta terasa jauh lebih enak untuk dibaca. Membaca buku itu bukan sekadar menyerap informasi, melainkan kegiatan yang bersifat aktif: menuntut disiplin tubuh yang tenang dan pikiran yang terpusat sepenuhnya pada apa yang dipahami.   Dahulu Profesor Neil Postman dalam bukunya Menghibur Diri Sampai Mati telah mengingatkan bahwa televisi mungkin tidak akan pernah sepenuhnya menggantikan buku, namun telah berhasil menggeser kedudukannya sehingga buku tak lagi dianggap sesuatu yang menarik. Kini hal ...
Baca selengkapnya

Kisah Jayapangus dan Kang Cing Wie Antara Sejarah Dan Legenda.

Kisah Jayapangus dan Kang Cing Wie Antara Sejarah Dan Legenda.    Raja Sri Jayapangus adalah tokoh sejarah yang nyata, yang memerintah di Bali sekitar tahun 1178–1181 M. Ada 43 prasasti Plat tembaga peninggalannya yang membuktikan keberadaan beliau. Namun cerita yang kini banyak dikenal — tentang cinta Raja Jayapangus dengan putri Cina bernama Kang Cing Wie, kisah cinta segitiga dengan Dewi Danu, hingga kutukan yang menjadikan keduanya Barong Landung — ternyata bukan catatan sejarah sezaman, melainkan cerita rakyat yang lahir ratusan tahun kemudian.   Dalam prasasti asli, nama istri Raja Jayapangus tercatat dengan jelas: Paduka Bhatari Sri Parameswari Indujaketana dan Paduka Sri Mahadewi Shashankaja Cihna. Tidak satu pun prasasti yang menyebut nama Kang Cing Wie, saudagar Cina, maupun pernikahan dengan putri dari negeri seberang. Cerita itu baru ditemukan di lontar-lontar Purana, Geguritan, dan Kekawin Barong Landung yang ditulis jauh setelah masa pemerintahan Jayapangus....
Baca selengkapnya