Samudera di Dalam Diri.

Samudera di Dalam Diri
 
Samudera dan gelombang — perumpamaan yang indah untuk menggambarkan kedalaman jiwa manusia serta riak-riak yang mengganggunya. Samudera melambangkan ketenangan batin yang hakiki, sementara gelombang dan aliran sungai yang memasukinya adalah riak di permukaan yang datang dan pergi. Sebesar apa pun arus yang masuk, seganas apa pun ombak yang muncul, samudera yang dalam tak pernah meluap, tak pernah tergoyahkan. Ia tetap tenang di kedalamannya. Demikianlah orang yang bijaksana: di tengah derasnya arus keinginan, cobaan, dan emosi yang silih berganti, batinnya tetap tegak dan damai.
 
Gelombang itu ibarat dualitas dunia — untung dan rugi, pujian dan makian, suka dan duka. Semuanya sifatnya sementara, terus berubah, tak pernah menetap. Namun samudera di bawahnya tak tergoyah oleh pergantian itu. Ia adalah jiwa sejati, kesadaran murni yang tak terusik oleh apa pun yang melintas di permukaan. Ketika kemarahan, kesedihan, atau kecemasan muncul, hati yang matang mampu mengendalikannya — tidak ikut terseret arus, tidak ikut meledak bersama amarah. Perlahan-lahan rasa panik, kesombongan, dan keputusasaan tak lagi berkuasa menguasai diri.
 
Biarkan gelombang bergerak, biarkan air mengalir. Yang perlu dijaga adalah kedalaman itu — tetap tenang, tetap utuh, tetap menjadi diri sendiri. Karena di sanalah tempat pulang yang sejati.
 
Yang Ada, dan yang Memahami
 
Pada hakikatnya manusia sejak awal membawa kesadaran itu sendiri — bahwa kita hadir di dunia bukan atas kuasa diri sendiri. Pohon tumbuh, bintang bergerak, jantung berdetak — tak satu pun menghadirkan dirinya sendiri. Jika dibongkar satu per satu, tidak ada benda maupun makhluk yang menjadi pencipta bagi keberadaannya. Semua datang, semua berlalu, semuanya menerima keberadaan dari yang di luar dirinya. Dari sanalah lahir pertanyaan: Siapa yang ada di balik semua ini?
 
Ada pandangan yang menyatakan alam semesta ini tanpa awal dan tanpa akhir — proses yang berlangsung abadi, kesadaran yang terus berkembang. Jika ada permulaan, dikatakan, maka pasti ada akhir, ada kehancuran. Namun yang berubah itu pandangan manusia, bukan keberadaan Yang Satu. Pemahaman kita tumbuh, berganti, berkembang — itu yang berubah, bukan Dia.
 
Ilmu pun mempertanyakan: di mana letak kesadaran itu? Apakah di serabut saraf atau di jaringan otak? Namun memahami Yang Maha Besar dengan akal semata, ibarat mencoba menampung samudra dengan cangkir. Bukan berarti beliau tidak ada — melainkan akal itu sendiri terbatas. Tidak semua dapat dijangkau dengan logika semata. Maka dianjurkan bukan berhenti berpikir, melainkan melihat mereka yang telah melangkah lebih dulu, yang hidupnya mencerminkan kebenaran itu. Dari cara mereka berbuat, bersikap, dan berserah — di sanalah cahaya itu tampak.
 

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Sugesti Bali dan Pertemuan Dua Cara Memahami Dunia

Sugesti Bali dan Pertemuan Dua Cara Memahami Dunia   Ada pandangan yang menyatakan bahwa kearifan dan keyakinan yang hidup di Bali terancam oleh mereka yang berpikiran ilmiah. Orang yang memegang cara pandang ini berpegang teguh pada logika, kenyataan yang dapat dilihat, serta bukti nyata. Bagi mereka, mitos dianggap sekadar cerita masa lalu, sugesti dianggap dongeng, dan keyakinan batin dianggap hal yang tidak berdasar. Ilmu tenung, petunjuk pawisik dari Ida Bhatara, bahkan keberadaan Ida Bhatara sendiri diragukan — alasannya sederhana: karena tidak pernah dilihat secara langsung oleh mata fisik.   Bagi mereka yang berpikiran ilmiah, kemakmuran lahir dari kerja keras dan ketekunan semata. Sebaliknya, dalam pandangan hidup masyarakat Bali, ada hal-hal yang berada di luar kendali usaha manusia: jodoh, ajal, dan rezeki adalah rahasia Tuhan. Hal-hal seperti itulah yang tidak dapat dijelaskan sepenuhnya oleh logika, sehingga sering kali diabaikan atau diragukan. Demikian pula deng...
Baca selengkapnya

Di Antara Buku Tulisan Asli Dengan Tulisan Hasil Ai.

Di Antara Buku Tulisan Asli  Dengan Tulisan Hasil  Ai.    Di zaman sekarang, orang yang gemar membaca buku dan mengoleksinya sesungguhnya masih banyak. Namun justru di masa inilah, semakin sedikit orang  yang menulis dengan tangan sendiri — banyak yang beralih memakai AI atau kecerdasan buatan. Tulisan yang dihasilkan mesin terasa terlalu seragam, kaku, dan berbau robot; berbeda jauh dengan tulisan tangan yang mengalir alami, menyimpan napas dan perasaan penulisnya, serta terasa jauh lebih enak untuk dibaca. Membaca buku itu bukan sekadar menyerap informasi, melainkan kegiatan yang bersifat aktif: menuntut disiplin tubuh yang tenang dan pikiran yang terpusat sepenuhnya pada apa yang dipahami.   Dahulu Profesor Neil Postman dalam bukunya Menghibur Diri Sampai Mati telah mengingatkan bahwa televisi mungkin tidak akan pernah sepenuhnya menggantikan buku, namun telah berhasil menggeser kedudukannya sehingga buku tak lagi dianggap sesuatu yang menarik. Kini hal ...
Baca selengkapnya

Kisah Jayapangus dan Kang Cing Wie Antara Sejarah Dan Legenda.

Kisah Jayapangus dan Kang Cing Wie Antara Sejarah Dan Legenda.    Raja Sri Jayapangus adalah tokoh sejarah yang nyata, yang memerintah di Bali sekitar tahun 1178–1181 M. Ada 43 prasasti Plat tembaga peninggalannya yang membuktikan keberadaan beliau. Namun cerita yang kini banyak dikenal — tentang cinta Raja Jayapangus dengan putri Cina bernama Kang Cing Wie, kisah cinta segitiga dengan Dewi Danu, hingga kutukan yang menjadikan keduanya Barong Landung — ternyata bukan catatan sejarah sezaman, melainkan cerita rakyat yang lahir ratusan tahun kemudian.   Dalam prasasti asli, nama istri Raja Jayapangus tercatat dengan jelas: Paduka Bhatari Sri Parameswari Indujaketana dan Paduka Sri Mahadewi Shashankaja Cihna. Tidak satu pun prasasti yang menyebut nama Kang Cing Wie, saudagar Cina, maupun pernikahan dengan putri dari negeri seberang. Cerita itu baru ditemukan di lontar-lontar Purana, Geguritan, dan Kekawin Barong Landung yang ditulis jauh setelah masa pemerintahan Jayapangus....
Baca selengkapnya