Mengapa Bayi Baru Lahir Belum Boleh Dibawa ke Pura?

Mengapa Bayi Baru Lahir Belum Boleh Dibawa ke Pura?
 
Sering kita mendengar aturan adat bahwa bayi yang tali pusarnya belum putus belum boleh dibawa ke pura. Sebagian memahaminya sekadar sebagai pantangan, namun sebenarnya ada makna mendalam sekaligus pertimbangan kesejahteraan di baliknya.
 
Menurut ajaran Hindu Bali, bayi yang baru lahir dianggap masih dalam keadaan Cuntaka, yaitu masa peralihan yang belum disucikan. Tubuh fisik terbentuk dari unsur Panca Maha Bhuta — bumi, angin, api, air, dan sinar. Meski Atma yang ada di dalamnya suci, raganya masih dianggap perlu proses penyucian. Setelah bayi berumur tiga bulan, kemudian dibuatkan upacara Telu Bulanan atau Nelu Bulanin. Mulai hari itu, barulah bayi tersebut boleh dibawa ke pura karena masa Cuntaka-nya sudah hilang.  Konsep ini bersumber dari Lontar Dharma Kahuripan, yang mengingatkan bahwa kelahiran manusia memang terikat hukum karma, dan memerlukan waktu untuk menyempurnakan proses kehadirannya di dunia ini. Sementara untuk anak kembar, terutama kembar buncing, ada tradisi Manak Salah di beberapa desa adat, namun hal ini tidak berlaku secara seragam di seluruh Bali.
 
Namun di samping nilai spiritual tersebut, ada juga alasan yang sangat masuk akal dan bersifat praktis. Bayi yang baru lahir memiliki sistem kekebalan tubuh yang belum kuat. Membawanya ke tempat ramai seperti pura berpotensi menimbulkan risiko penularan penyakit. Demikian pula kondisi ibunya yang masih dalam masa pemulihan, sehingga membutuhkan waktu istirahat dan fokus merawat si kecil, bukan beraktivitas di luar rumah. Tanpa perlu aturan tertulis pun, akal sehat sudah memberi tahu: ibu dan bayi butuh ketenangan, bukan keramaian. Lagi pula, bayi belum bisa berdoa — yang ia butuhkan adalah kasih sayang dan perlindungan orang tuanya di rumah.
 
Jadi, aturan ini bukan sekadar larangan yang dibuat-buat. Itu adalah perpaduan yang sangat  bijaksana antara nilai leluhur dan kebenaran yang terlihat mata: melindungi yang paling lembut dan rentan, hingga saatnya tiba ia siap menyambut dunia luar dengan sehat dan kuat. Semoga kita selalu bijaksana dalam memahami setiap aturan yang ada.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Sugesti Bali dan Pertemuan Dua Cara Memahami Dunia

Sugesti Bali dan Pertemuan Dua Cara Memahami Dunia   Ada pandangan yang menyatakan bahwa kearifan dan keyakinan yang hidup di Bali terancam oleh mereka yang berpikiran ilmiah. Orang yang memegang cara pandang ini berpegang teguh pada logika, kenyataan yang dapat dilihat, serta bukti nyata. Bagi mereka, mitos dianggap sekadar cerita masa lalu, sugesti dianggap dongeng, dan keyakinan batin dianggap hal yang tidak berdasar. Ilmu tenung, petunjuk pawisik dari Ida Bhatara, bahkan keberadaan Ida Bhatara sendiri diragukan — alasannya sederhana: karena tidak pernah dilihat secara langsung oleh mata fisik.   Bagi mereka yang berpikiran ilmiah, kemakmuran lahir dari kerja keras dan ketekunan semata. Sebaliknya, dalam pandangan hidup masyarakat Bali, ada hal-hal yang berada di luar kendali usaha manusia: jodoh, ajal, dan rezeki adalah rahasia Tuhan. Hal-hal seperti itulah yang tidak dapat dijelaskan sepenuhnya oleh logika, sehingga sering kali diabaikan atau diragukan. Demikian pula deng...
Baca selengkapnya

Di Antara Buku Tulisan Asli Dengan Tulisan Hasil Ai.

Di Antara Buku Tulisan Asli  Dengan Tulisan Hasil  Ai.    Di zaman sekarang, orang yang gemar membaca buku dan mengoleksinya sesungguhnya masih banyak. Namun justru di masa inilah, semakin sedikit orang  yang menulis dengan tangan sendiri — banyak yang beralih memakai AI atau kecerdasan buatan. Tulisan yang dihasilkan mesin terasa terlalu seragam, kaku, dan berbau robot; berbeda jauh dengan tulisan tangan yang mengalir alami, menyimpan napas dan perasaan penulisnya, serta terasa jauh lebih enak untuk dibaca. Membaca buku itu bukan sekadar menyerap informasi, melainkan kegiatan yang bersifat aktif: menuntut disiplin tubuh yang tenang dan pikiran yang terpusat sepenuhnya pada apa yang dipahami.   Dahulu Profesor Neil Postman dalam bukunya Menghibur Diri Sampai Mati telah mengingatkan bahwa televisi mungkin tidak akan pernah sepenuhnya menggantikan buku, namun telah berhasil menggeser kedudukannya sehingga buku tak lagi dianggap sesuatu yang menarik. Kini hal ...
Baca selengkapnya

Kisah Jayapangus dan Kang Cing Wie Antara Sejarah Dan Legenda.

Kisah Jayapangus dan Kang Cing Wie Antara Sejarah Dan Legenda.    Raja Sri Jayapangus adalah tokoh sejarah yang nyata, yang memerintah di Bali sekitar tahun 1178–1181 M. Ada 43 prasasti Plat tembaga peninggalannya yang membuktikan keberadaan beliau. Namun cerita yang kini banyak dikenal — tentang cinta Raja Jayapangus dengan putri Cina bernama Kang Cing Wie, kisah cinta segitiga dengan Dewi Danu, hingga kutukan yang menjadikan keduanya Barong Landung — ternyata bukan catatan sejarah sezaman, melainkan cerita rakyat yang lahir ratusan tahun kemudian.   Dalam prasasti asli, nama istri Raja Jayapangus tercatat dengan jelas: Paduka Bhatari Sri Parameswari Indujaketana dan Paduka Sri Mahadewi Shashankaja Cihna. Tidak satu pun prasasti yang menyebut nama Kang Cing Wie, saudagar Cina, maupun pernikahan dengan putri dari negeri seberang. Cerita itu baru ditemukan di lontar-lontar Purana, Geguritan, dan Kekawin Barong Landung yang ditulis jauh setelah masa pemerintahan Jayapangus....
Baca selengkapnya