Penempatan Pelinggih Lebuh Yang Benar.

Penempatan Pelinggih Lebuh Yang Benar. 
 
Pelinggih Lebuh memiliki peran yang sangat penting dalam tata ruang pekarangan umat Hindu di Bali. Beliau adalah penjaga pintu masuk atau Pemedal Pekarangan, tempat bertemunya jalan umum  dengan kediaman keluarga. Posisi yang tepat sangat diperhatikan, karena selain sebagai bentuk penghormatan, juga berkaitan dengan keseimbangan energi di lingkungan tempat tinggal kita.
 
Secara etimologi, kata "Lebuh" berasal dari akar kata Lebu yang berarti "masuk". Ada ungkapan lama: "Durung Melebu Wes Metu, nafsu besar tenaga kurang" — yang bermakna peringatan agar kita bijaksana dalam segala hal. Pelinggih Lebuh secara konotasi dikaitkan dengan sisi kiri, yang dalam Tatwa sering dikaitkan dengan sisi yang lebih menerima dan melindungi. Namun penggunaan istilah kanan dan kiri saja ternyata belum cukup akurat, karena tergantung dari arah mana kita berdiri — dari dalam Pekarangan atau dari luar. Oleh karena itu, para tetua dan pengetahuan leluhur lebih menyarankan menggunakan patokan Hulu dan Teben — arah mata angin — sebagai pedoman utama, karena lebih tetap dan tidak berubah. Setiap Pelinggih senantiasa mencari posisi Hulunya, dan Pelinggih Lebuh pun demikian.
 
Jika kita menggunakan pandangan dari dalam Pekarangan menghadap ke luar, maka Pelinggih Lebuh sepantasnya ditempatkan di sisi kanan pintu gerbang dari arah dalam. Itu berarti posisinya berada di sisi kiri jika dilihat dari jalan umum atau dari luar rumah. Posisi ini dimaksudkan agar beliau senantiasa berdiri tegak menjaga kedatangan dan kepergian penghuni rumah, serta menyaring segala pengaruh yang masuk dari luar, agar yang masuk ke dalam Pekarangan senantiasa hal-hal yang baik dan membawa kerahayuan bagi keluarga.
 
Namun demikian, kita juga menyadari kenyataan yang ada. Terutama di lingkungan perkotaan, ukuran lahan terbatas dan bentuk Pekarangan tidak selalu ideal. Jika kondisi lahan belum memungkinkan untuk penempatan yang ideal, lebih baik mendirikan Pelinggih Lebuh di tempat yang memungkinkan dengan sebaik-baiknya, daripada tidak mendirikannya sama sekali. Fleksibilitas tetap ada, yang terpenting adalah niat tulus, penghormatan yang layak, dan kesesuaian dengan kemampuan serta kondisi tempat masing-masing.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Sugesti Bali dan Pertemuan Dua Cara Memahami Dunia

Sugesti Bali dan Pertemuan Dua Cara Memahami Dunia   Ada pandangan yang menyatakan bahwa kearifan dan keyakinan yang hidup di Bali terancam oleh mereka yang berpikiran ilmiah. Orang yang memegang cara pandang ini berpegang teguh pada logika, kenyataan yang dapat dilihat, serta bukti nyata. Bagi mereka, mitos dianggap sekadar cerita masa lalu, sugesti dianggap dongeng, dan keyakinan batin dianggap hal yang tidak berdasar. Ilmu tenung, petunjuk pawisik dari Ida Bhatara, bahkan keberadaan Ida Bhatara sendiri diragukan — alasannya sederhana: karena tidak pernah dilihat secara langsung oleh mata fisik.   Bagi mereka yang berpikiran ilmiah, kemakmuran lahir dari kerja keras dan ketekunan semata. Sebaliknya, dalam pandangan hidup masyarakat Bali, ada hal-hal yang berada di luar kendali usaha manusia: jodoh, ajal, dan rezeki adalah rahasia Tuhan. Hal-hal seperti itulah yang tidak dapat dijelaskan sepenuhnya oleh logika, sehingga sering kali diabaikan atau diragukan. Demikian pula deng...
Baca selengkapnya

Di Antara Buku Tulisan Asli Dengan Tulisan Hasil Ai.

Di Antara Buku Tulisan Asli  Dengan Tulisan Hasil  Ai.    Di zaman sekarang, orang yang gemar membaca buku dan mengoleksinya sesungguhnya masih banyak. Namun justru di masa inilah, semakin sedikit orang  yang menulis dengan tangan sendiri — banyak yang beralih memakai AI atau kecerdasan buatan. Tulisan yang dihasilkan mesin terasa terlalu seragam, kaku, dan berbau robot; berbeda jauh dengan tulisan tangan yang mengalir alami, menyimpan napas dan perasaan penulisnya, serta terasa jauh lebih enak untuk dibaca. Membaca buku itu bukan sekadar menyerap informasi, melainkan kegiatan yang bersifat aktif: menuntut disiplin tubuh yang tenang dan pikiran yang terpusat sepenuhnya pada apa yang dipahami.   Dahulu Profesor Neil Postman dalam bukunya Menghibur Diri Sampai Mati telah mengingatkan bahwa televisi mungkin tidak akan pernah sepenuhnya menggantikan buku, namun telah berhasil menggeser kedudukannya sehingga buku tak lagi dianggap sesuatu yang menarik. Kini hal ...
Baca selengkapnya

Kisah Jayapangus dan Kang Cing Wie Antara Sejarah Dan Legenda.

Kisah Jayapangus dan Kang Cing Wie Antara Sejarah Dan Legenda.    Raja Sri Jayapangus adalah tokoh sejarah yang nyata, yang memerintah di Bali sekitar tahun 1178–1181 M. Ada 43 prasasti Plat tembaga peninggalannya yang membuktikan keberadaan beliau. Namun cerita yang kini banyak dikenal — tentang cinta Raja Jayapangus dengan putri Cina bernama Kang Cing Wie, kisah cinta segitiga dengan Dewi Danu, hingga kutukan yang menjadikan keduanya Barong Landung — ternyata bukan catatan sejarah sezaman, melainkan cerita rakyat yang lahir ratusan tahun kemudian.   Dalam prasasti asli, nama istri Raja Jayapangus tercatat dengan jelas: Paduka Bhatari Sri Parameswari Indujaketana dan Paduka Sri Mahadewi Shashankaja Cihna. Tidak satu pun prasasti yang menyebut nama Kang Cing Wie, saudagar Cina, maupun pernikahan dengan putri dari negeri seberang. Cerita itu baru ditemukan di lontar-lontar Purana, Geguritan, dan Kekawin Barong Landung yang ditulis jauh setelah masa pemerintahan Jayapangus....
Baca selengkapnya